นอกเหนือจากโครงการอบรมกัมมัฎฐานระยะสั้นแล้ว ทางศูนย์ยังเปิดโอกาสให้ผู้ที่สนใจจะปฏิบัติระยะยาวตั้งแต่ 1 เดือนขึ้นไป ต้องส่ง ใบสมัคร (ตรงนี้ใส่ link ไปที่ใบสมัคร) หลังจากนั้นทางศูนย์จะส่ง email แจ้งกลับ ในกรณีที่ท่านไม่ได้ใช้อีเมล์ สามารถโทรเข้ามาติดต่อกับเจ้าหน้าที่ของศูนย์ เพื่อส่งใบสมัครไปให้กรอก และทางศูนย์จะมีจดหมายตอบรับส่งกลับไปแจ้งผลการพิจารณา  ทั้งนี้การพิจารณาใบสมัครจะใช้ระยะเวลาราว 2 สัปดาห์ ที่สำคัญท่านควรอ่านข้อมูลเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติของศูนย์ รวมทั้งกฎระเบียบต่างๆ ที่ขึ้นอยู่บนเว็บไซต์เสียก่อน  

ทางศูนย์มีพระวิปัสสนาจารย์อยู่ประจำ สามารถบวชชีให้แก่สตรีที่สนใจได้เลย โดยไม่จำเป็นต้องไปที่ประเทศพม่า โดยให้ดูรายละเอียดของกฎระเบียบ (ใส่ link กฎระเบียบแม่ชี) ในการบวชชีในเว็บไซต์นี้ ส่วนแม่ชี หรือผู้ปฏิบัติธรรมที่สนใจจะเดินทางไปปฏิบัติที่ประเทศพม่า ต้องเข้ามาอยู่ปฏิบัติที่ศูนย์เป็นระยะเวลาไม่น้อยกว่า 6 เดือน และให้พระวิปัสสนาจารย์พิจารณาคุณสมบัติของผู้ปฏิบัติว่าสมควรจะไปอยู่ปฏิบัติที่ประเทศพม่าหรือไม่ 

แนวทางการปฏิบัติของศูนย์ฯ มีอานาปานสติ เป็นกัมมัฏฐานหลัก และเมื่อปฏิบัติได้แล้ว พระวิปัสสนาจารย์จะสอนกัมมัฏฐานกองอื่นๆ ให้ ส่วนใหญ่จะสอนกัมมัฏฐานครบทั้ง 40 กอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจตุรารักขกัมมัฎฐาน (กัมมัฎฐานที่เป็นเครื่องรักษา 4 ชนิด)ได้แก่ เมตตาพรหมวิหาร / พุทธานุสติ / อสุภกัมมัฎฐาน / มรณัสสติ 

ข้อกังขา :   อานาปานปฏิภาคนิมิต มีแสง หรือไม่ ?

สัมภาษณ์พิเศษ โดยกลุ่ม Friends of Sasana1

พระอาจารย์ใหญ่ ท่านเจ้าอาวาสวัดพะเอ้าตอยะ  ได้อธิบายไว้อย่างถูกต้องในหนังสือ

“ The Only Way to Realisation of Nibbāna ”

E-book PDF  หน้า ๓๖  https://www.paaukthailand.org/en/edhamma/     

“ การฝึกกัมมัฏฐาน อานาปานัสสติ   จิตได้รับการฝึกฝนพัฒนาให้เจริญขึ้น  เมื่อมีสมาธิลึก

สมาธิจิตจะผลิต จิตตชกลาป( อณูรูปธรรมเกิดจากจิต )   จำนวนมากมายนับไม่ถ้วน แผ่ไปทั่วร่างกาย   และ

เหตุเพราะสมาธิจิตนี้  จิตตชกลาป  คือรูปกลาปซึ่งเกิดจากจิตเหล่านี้ จะเปล่งแสง มีความสว่างไสว  นี่แหละคือสี

เป็นสีของกลาปเหล่านี้

ยังมี เตโชธาตุ คือ  ธาตุไฟ ในจิตตชกลาป เหล่านี้

ก็ผลิตกลาป เกิดดับสืบต่อกันเป็นรุ่นใหม่ๆ ขึ้นมาอีก   เรียกว่า อุตุชกลาป( รูปกลาป เกิดจากอุตุ )

ซึ่งจะแผ่ออกไป ไม่เพียงในร่างกาย แต่แผ่ออกไปนอกกายโยคีด้วย   รูปกลาปเหล่านี้เปล่งแสง และ สว่างไสวด้วย

การ เปล่งแสง และ ความสว่างไสว  ของอณูรูปธรรมนับจำนวนไม่ถ้วน  คือ  จิตตชกลาป และ อุตุชกลาป เหล่านี้   เป็นการผลิต แสงแห่งปัญญา และ อานาปานนิมิต

อานาปานนิมิต เป็นอารมณ์ของอานาปานฌาน    แต่นิมิตนี้จะปรากฏ ในเวลาก่อนจะได้ฌาน ด้วยเช่นกัน

นี้เป็นแสงชนิดเดียวกันกับแสงที่ทำให้โยคีผู้ปฏิบัติ มีผิวพรรณผ่องใส และ ดูสว่างๆ  และ ช่องทางต่างๆเช่นนัยตา ของโยคีผู้ทำสมาธิลึกมากในระดับฌาน

ด้วยคำอธิบายภาคปฏิบัติ โดยมีหลักฐานอ้างอิงมานี้    ผู้ที่กล่าวว่า

“ ปฏิภาคนิมิต ไม่มีแสง ”   จึงเป็นคำกล่าวที่ไม่ถูกต้อง

ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค “ หนทางสู่ความบริสุทธิ์ ”

( 2011 Buddhist Publication Society,  3^rd online edition PDF )

E-book PDF  หน้า 279  ย่อหน้า 221  ในบท อานาปานสติ

ข้อ ๒๒๑.

“ ในกาลนั้น โยคีไม่ควรใส่ใจไปในนิมิต โดยความเป็นสี  หรือ  ไม่ควรใส่ใจนิมิตโดยความเป็น ลักขณาทิจตุกกะ ”

ตามหลักฐานที่ยกมานี้  ลองพิจารณาว่า

หากผู้ใดจักกล่าวว่า “ อานาปานปฏิภาคนิมิต ไม่มีสี  หรือ  อานาปานปฏิภาคนิมิต ไม่มีลักขณาทิจจตุกกะ ”  ดังนี้

เหตุใด ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค จึงเตือนผู้ปฏิบัติว่า “ ไม่พึงใส่ใจไปที่สี  และ  ไม่พึงใส่ใจไปที่ ลักษณะของนิมิต ”